老刘家丧葬用品服务部|蚌埠殡葬用品
联系我们
老刘家丧葬用品服务部|蚌埠殡葬用品
新闻中心

联系我们CONTACT

行业动态

蚌埠老刘家丧葬用品服务部:人生如此短暂,懂得生死意义

作者:admin 发布于:2021-05-15 点击量:

  死亡不是个令人愉悦的话题。正因为此,人们不愿意谈及死亡,这将使得一些因为疾病或是外部灾难,面临死亡威胁的人在避无可避的情况下,陷入精神崩溃。真正能够像《生命最后的读书会》一书作者的母亲那样,在癌症晚期面对死亡时还能平心静气和儿子读书的人,太少了。 徐州殡葬服务
  更多人相信,或者说希望存在死后永生的可能。他们相信人拥有灵魂,独立于肉体之外。如果永生是可能的,会不会让人不再那么惧怕死亡(反正还有更久的延续),更大胆的追求自己想要的生活,而不必在意代价以及失败的风险?反过来,如果永生是不可能的,我们只拥有这么一段短得可怜的生命,究竟会让人沮丧,还是更能够珍惜当下,让生命变得更有密度?
  死亡,是一个不令人愉悦但不能够逃避的话题。世界名校耶鲁大学的公开课课程中就设置了“死亡”课,由该校哲学系教授谢利·卡根所作的讲授被纳入国际名校公开课系列课程,受到全世界网民的欢迎。《耶鲁大学公开课:死亡》一书即由谢利·卡根教授的公开课讲义整理而成。在这本书中,谢利·卡根教授挑战了许多我们习以为常或未经深思的观点,极富勇气的批驳了灵魂论等流传甚广的谬论,对死亡及生命的意义等宏大命题提出了理性判断。
  死后能不能还活着?这其实是个简单的设问,但那些灵魂论的信奉者却恰恰扭曲了死亡与存活的概念,从而推导得出脱离肉体、生命而能够单独存活的灵魂的观点。《耶鲁大学公开课:死亡》前半部分是在探讨分析灵魂论,指出肉体与灵魂分离存在不仅在逻辑上,而且在物理上都是不可行的。谢利·卡根特意谈到了一些人深信不疑的超自然现象,比如所谓“死而复生”、濒死体验,指出这些现象仍不足以支撑灵魂与肉体脱离的结论成立。接下来,书作者分别谈到了笛卡尔、苏格拉底、柏拉图等历史上有名的哲学家提出过的二元论(灵魂论)观点,一一证伪了这些哲学大师论证的缺陷。
  更有力的论证出现在书中第六章“个人同一性”。谢利·卡根引入时间和空间的概念,指出某一个人在不同阶段的存在状态相异,可能出现形态上、人格上的极大变化,却并不会改变“同一个人”的本质属性。那些在另一阶段高度近似他人形态、人格的人,也不能真正成为“他人”。换言之,如果灵魂可以与肉体脱离,必然就会出现灵魂在不同肉体之间的置换,从而产生人的身份属性界定的死结。
  死亡究竟是什么?基本判断是某个人肉体功能的丧失。“人格论”是荒谬的。如果一个人认定自己被他人的灵魂、人格“附身”,继而判断自己已经是其他人(比如历史上的某个伟人,也可能是同一时空、阶段内的其他人),就会出现一个人同时在多个肉体出现、存在的谬误。
  死亡又意味着什么?很多人都以为自己对死亡、生命、存活等概念有了清醒认识,但当死亡确切的袭来时,或者在回答“生命只剩x天(小时)”的设问时,却一下改变了对行为、价值的认识。谢利·卡根提到,人们都应该首先认识到死亡有什么坏处;相对死亡,生命的意义又在于什么。死亡意味着人不复存在,“再也不能体验和享受生活带给你的各种美好事物”,当然也因此断绝人的痛苦——死亡和存活都带有的两面性,决定了其实并不存在的永生将因此失去意义。 
安徽蚌埠殡葬服务
  死亡具有必然性、差异性、不可预测性(除了自杀),这就使得人的一切行为都可能是徒劳的,也都可能是有意义的。这个选择可能而非绝对的不可能,赋予人以求生动力,使得人懂得珍惜和自省。很多人会认为,人生如此短暂,因此需要尽可能多地体验。谢利·卡根很理解这种想法,提醒指出,目标太多反而不容易达成,人的生存体验质量将相当差,相反,如果我们树立一个宏大目标,并懂得将这样的目标细分得明晰具体,“至少可以保证你从生命中得到一些东西”,不至于在死亡来袭时觉得一无所有(获)。蚌埠批发骨灰盒寿衣白布